莆田市荔城區(qū)新藝佛緣法寶佛像廠坐落于**工藝美術(shù)之城---福建省莆田市。公司生產(chǎn)并銷售彌勒菩薩像，接下來(lái)給大家說(shuō)說(shuō)**的彌勒菩薩信仰把。**東晉以來(lái)，彌勒凈土的信仰日益盛行，且與阿彌陀佛西方凈土信仰和樂(lè)融融。凈土宗慧遠(yuǎn)的導(dǎo)師道安，因?yàn)閷?duì)經(jīng)文原義有疑問(wèn)，發(fā)愿上升兜率天親自聽(tīng)彌勒菩薩說(shuō)法。玄奘、窺基等一代高僧也以往生兜率內(nèi)院為臨終之大愿。
隋唐之后，彌陀信仰愈盛，但彌勒凈土依然不衰，在平民和士大夫中大有傳播。詩(shī)人白居易便是彌勒信徒。他**了“一時(shí)上升會(huì)”，希望這個(gè)會(huì)的成員都能往生兜率凈土。他本人在《畫(huà)彌勒上生幀記》云：“愿當(dāng)來(lái)世，與一切眾生，同彌勒上生，隨慈氏下降。生生劫劫，與慈氏俱；永離生死流，終成無(wú)上道?！彼谕砟甑难灾驹?shī)中也說(shuō)：“吾學(xué)空門非學(xué)仙，恐君說(shuō)吾是虛傳。海山不是吾歸處，歸即應(yīng)歸兜率天。”
在隋唐之際，彌勒信仰與阿彌陀佛的西方凈土信仰曾經(jīng)有所***，雙方信徒甚眾，形成凈土信仰的兩大流派，彌勒與凈土宗相持不下。但是隨著許多民間信仰信徒以彌勒降世為號(hào)召，對(duì)朝廷反抗起**彌勒信仰遭官家大力打擊，至明清之后，逐步讓位給阿彌陀佛信仰，于是在漢傳佛教中式微。
彌勒法門因牽扯上各式各樣的政變與起事，漸漸衰微，但衰而不絕，但仍在漢地傳承不止。清代廣州南海寶象林沙門、曹洞宗高僧弘贊編寫了《兜率龜鏡集》一**載了歷代彌勒法門修行者的事跡。
多年以來(lái)，新藝佛像承蒙佛教界人士和各界收藏家及藝術(shù)愛(ài)好者的關(guān)心和鼓勵(lì)，給工廠有立足及成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)和發(fā)展空間，謹(jǐn)此向各界致上 誠(chéng)摯的感恩之情。
